Trong cơn bắt đạo hung ác dưới thời Vua Cảnh Thịnh, giáo dân khắp vùng đã chạy trốn mang lại La Vang. Năm 1798, khi đa số người lâm vào cảnh khốn khó do đức tin, chị em Maria đã chỉ ra cùng chúng ta để yên ủi và hứa vẫn ban đa số ơn lành hồn xác cho phần đông ai chạy đến La Vang mong khẩn Mẹ.
Bạn đang xem: Đức mẹ hiện ra tại la vang năm 1798
La Vang nguyên cội là Phường Lá Vằng, như được ghi trong địa bạ buôn bản Cổ Vưu tùy chỉnh thiết lập thời Lê Triều. Cổ Vưu là một họ đạo ở trong giáo xứ Đinh Cát. Giáo xứ Đinh cát được thành lập và hoạt động vào cố kỷ 17, nay đổi tiên là Trí Bưu, sát thị làng mạc Quảng Trị.
Theo sử liệu, đồng bào lương giáo trên Cổ Vưu mưu sinh bằng nghề đi rừng (lấy gỗ, mồi nhử dã thú) và nghề nông. Để tăng gia diện tích s canh tác, đồng bào Cổ Vưu phá một vùng rừng núi để trồng khoai sắn và ghép lúa. Diện tích s canh tác cùng hoa mầu gia tăng, một số trong những người dựng lều tại khu tân khai này nhằm coi hoa mầu tránh bị thú rừng phá hoại. Khi diện tích khai khẩn canh tác và bạn tới cư trú tại đó tăng lên nhiều, người dân xin đăng bộ nhập hộ, lập phường, mà bởi tại đây có tương đối nhiều cây lá vằng, nên lấy tên là Phường Lá Vằng, sau đổi là La Vang.
Tranh Sự tích bà mẹ La Vang
Theo các tác phẩm về Đức mẹ hiện ra trên La Vang thì năm 1798, cao điểm của biến hóa cố hãi hùng cho với các tín hữu Công Giáo, nhiều người dân Công Giáo từ bỏ Cổ Vưu, Thạch Hãn… chạy vào ẩn ngơi nghỉ La Vang, vị La Vang ở sâu vào rừng xanh núi hiểm. Trong khi lánh nạn, tối đến mọi fan tụ nhau ước nguyện, đọc Kinh Mân Côi. Một lần vẫn khi ước nguyện, hồ hết người hiện hữu bất thốt nhiên thấy trong hào quang rực rỡ tỏa nắng một người Nữ đẹp tuyệt vời, mặc áo choàng, hiển thị gần một đại thụ. Những Kitô hữu trên đây phân biệt Người nữ giới này là Đức người mẹ Maria vì bạn bồng Chúa Hài Đồng và gồm hai thiên thần thế đèn tháp tùng. Đức Mẹ yên ủi những người hiện diện và dạy dỗ họ bẻ lá cây ngoại trừ nấu uống sẽ tiến hành lành bệnh. Đức bà mẹ cũng hứa bất cứ ai tới cầu nguyện tại đây sẽ được Đức chị em ban ơn phù hộ. Đức chị em hiện ra với các tín hữu tại đây các lần trong thời gian này. Đồng bào mang lại ở La Vang ngày càng đông, và vào gần như lúc vua quan nới rộng vấn đề bắt đạo, bà bé đã dựng một đơn vị thờ nhỏ dâng kính Đức mẹ tại nơi Đức mẹ đã hiện nay ra.
Tiếc rằng sử liệu về Đức mẹ hiện ra tại La Vang ko được biên chép đầy đủ, mà đa số là truyền khẩu, mãi sau đây mới có những vị biết sự tích kể lại dưới hình thức những bài vãn (ca bình dân). Duới đấy là bài Vãn La Vang trong item Linh Địa La Vang của linh mục Xintanilaô Nguyễn Văn Ngọc:
“Trời sinh chiếc chốn lạ lùng.Tự nhiên thân núi buộc phải cung Chúa Bà.Truyền rằng: có một cây đa,Mọc trên núi nọ gọi là La Vang.Ngày thì hạc phụng dạo bước chơi,Đêm thì hổ báo chầu nơi linh hoàng.Chốn này linh ứng nghiêm trang,Hai bên khe ruộng giữa làng La Vang...”
Những fan địa phương đi làm rừng thường giỏi tới van vái trên cây nhiều (nơi Đức bà bầu hiện ra) nghỉ ngơi Phường La Vang. Về sau họ nghe nói có Bà rất linh hiện ra tại đây, nên bố làng tầm thường nhau đắp một chiếc nền vọng dưới cội cây đa và rào sơ tư mặt, bọn họ dựng mái miếu tranh tại đây, tuy vậy không ổn, và phải nhượng lại mang đến giáo dân La Vang. Chính vì thế trong Vãn La Vang tất cả đoạn:
“Bên lương chức dịch rộn ràng.Đắp nền cúng vọng rào sản phẩm xơ ly.Chốn này linh ứng oách nghi.Ngoại bản thân khấn vái điều gì cũng linh.Dân làng mạc chớ tương đối nại tình.Công lao khó khăn nhọc thần linh phù trì.Qua trên đây thì phải kiêng vì.Chốn này linh ứng nhiều lúc lạ lùng.Những ai vào chốn sơn trung,Hễ lúc đến đó nguyện cùng được an.Những bạn mót củi đốt than,Cũng phần đa đến đó kêu van khẩn nài.”
…
“Dân ta chớ tương đối công nài.Bứt tranh đốn củi để mai làm chùa.Làm rồi khi đó đi muaHương đèn lễ vật dọn miếu sửa sang.Dọn ra Thần Phật hai hàng,Lư hương chén con nước nghiêm trang đề huề.Làm rồi chức dịch new về.Nhơn dân lao khổ ê hề bấy lâu.Về đơn vị nghỉ giấc canh thâu.Tự nhiên mộng mị nằm mơ rập ràng.Trên miếu Thần Phật rộn ràng.Về bắt chức dịch mấy thôn xôn xao.Rằng Phật rằng Thần lao đao.Có “Bà mặt đạo” phép cao kỳ lạ lùng.Bà vào Bà tấn công tứ tung.Bao nhiêu Thần Phật phần lớn tung ra ngoài.Tiếng Bà thật sẽ linh oai.Lư hương chén nước đền đài rất nhiều hư.Chức xóm thức dậy lao lư.Hỏi nhau coi thử cũng tương tự một điềm.Sáng mai chức bài toán đi liền.Kêu nhau coi demo sự thiềng làm sao.Xét coi trong việc chiêm bao.Hoặc hỏng hoặc thiệt thể nào mang lại yên.Kéo nhau mới tới ngoài viên.Thấy ngôi Thần Phật ngả nghiêng ngoài đường.Kêu nhau khi đó rộn ràng.Kẻ khiêng tín đồ vác về làng mang lại mau.Tưởng rằng Thần thánh linh mầu.Đem về cúng tế lâu nay nay trònKhông giỏi Phật mang yên ngôn.Tiếc xoàn quang thiếp, tiếc son, tiếc nuối dầu.Linh Bà fan hóa phép mầu.Thôi thôi ta phải chạy mau về làng.Cùng nhau thảo luận rộn ràng.Chùa này nhằm cúng về đàng đạo nhơn.Rỡ đi thì sợ tín đồ hờn.Phá không đủ can đảm phá thiệt chưa dừng lại ở đó nào.Tiếc công dân sự lao đao.Ăn làm ba tháng lại hao của tiền.Bây tiếng Phật ở không yên.Lo làm vị trí khác tiêu miền xứ xa.”
Sau biến đổi cố lạ đời trên, những chức dịch sắc hào cả bố làng đồng thuận nhượng bái đám đất cùng ngôi chùa tranh mới khiến cho bên Công Giáo.
Tài liệu theo đức giám mục hồ nước Ngọc Cẩn (giáo phận Bùi Chu) nói tới biến nuốm tử đạo trên La Vang:
“Ngày 7 tháng 9 năm 1885, đoàn fan theo đảng Văn Thân tàn tiếp giáp và thiêu hủy nhà cửa các tín hữu đạo thiên chúa họ Cổ Vưu. Ngày hôm sau, tức 8 tháng 9, 1885, chúng ta kéo vào La Vang, nhưng cư dân đã chạy trốn lên núi, chúng ta vơ vét tài sản, rồi phóng hỏa đốt hết nhà cửa, nhưng không dám đốt nhà thờ Đức Mẹ, do họ nghe giờ đồng hồ Đức bà mẹ linh thiêng. Trưa ngày 9 tháng 9, 1885, một fan theo đảng Văn Thân, tên Thơ, nhỏ ông Mẹo, thuộc xóm Bốc, làng Phú Long, cho La Vang. Y thấy đơn vị cửa của các tín hữu đã bị thiêu rụi, nhưng nhà thờ Đức người mẹ còn nguyên vẹn, y lập tức phóng hỏa đốt rồi vứt đi.Nhưng thiếu hiểu biết lý vị gì, chiều hôm đó, đội Văn Thân, đã tàn ngay cạnh giáo dân tại Cổ Vưu và đốt đơn vị cửa những tín hữu trên La Vang, kéo đến bao vây nhà ông Mẹo với đốt không còn cả gia trang. Ông Mẹo, thương hiệu Thơ và vợ con y số đông bị bị tiêu diệt thiêu.”
“Ngày 12 tháng 9 năm 1885, một vài giáo dân La Vang từ bỏ núi trở về, chẳng may tía mươi tín đồ bị quân Văn Thân chận bắt và thiêu sát. Trong những này, tất cả ông thương hiệu Thoàn đứng ra xin sệt ân là được chết trên nền nhà thờ Đức mẹ (nhà thờ đã biết thành đốt), quân Văn Thân thuận cho. Ông Thoàn cùng hai mươi chín chúng ta đồng đạo bị trói thiêu sống trên sàn nhà thờ Đức bà bầu La Vang. Về sau, một số trong những giáo dân La Vang nói lại rằng ít ngày sau khi thánh địa Đức bà bầu LaVang bị đốt, những giáo dân ẩn bên trên núi bên gần đó thấy ban đêm tại sàn nhà thờ đèn sáng trưng cùng nghe tiếng người cầu kinh. Thánh địa bị đốt, nhưng bàn thờ tổ tiên và mấy chân đèn được làm bằng gỗ chỉ cháy sém thôi.”
“Cuộc bách đạo chấm dứt. Giáo dân La Vang dựng lại nhà thời thánh Đức chị em trên nền cũ, và những lần trùng tu. Ngày 22 tháng 8 năm 1961, thánh đường Đức mẹ La Vang được Tòa Thánh thổi lên hàng đái Vương Cung Thánh Đường. Tại thánh mặt đường Đức bà bầu La Vang, ngày 22 tháng 8 năm 1961, đức tổng giám mục Nguyễn Kim Điền, tổng giáo phận Huế, sau thời điểm tuyên đọc Sắc Lệnh của tòa án nhân dân Thánh nâng thánh đường Đức bà mẹ La Vang lên mặt hàng Tiểu vương Cung Thánh Đường, ngài tuyên bố: ‘Kể từ bỏ nay, vương vãi Cung Thánh Đường và khoanh vùng La Vang là nhà đất của Mẹ, đất của Mẹ, là Trung trọng tâm Thánh chủng loại toàn quốc.’”
Ngược chiếc lịch sử, năm 1901, đức phụ vương Lộc (Gaspar) đang ấn định: Bổn Mạng của thánh con đường La Vang là Đức Bà Phù Hộ các Giáo Hữu. Chúng ta nhớ năm 1571, Đức Piô V lập lễ kính Đức Bà Phù Hộ những Giáo Hữu vào trong ngày 24 mon 5 hằng năm, và phân phối Kinh mong Đức Bà lời nguyện: “Đức Bà phù hộ những giáo hữu, (xin mong cho chúng con)”.
Kỷ niệm 200 năm Đức mẹ La Vang (1798 – 1998)
Tượng bà mẹ La Vang mang dấu tích Việt phái mạnh (bằng vôi)
Tượng mẹ La Vang bằng đá quý được làm phép năm 2011
Nhiều mẫu mã tượng hình ảnh Đức người mẹ La Vang được rất nhiều điêu xung khắc gia và họa sĩ sáng tác, dẫu vậy năm 1901, giáo quyền việt nam đã bằng lòng chọn mẫu Đức chị em đứng bên trên mây, nhì tay nâng Chúa Hài Đồng đứng bên trên trái cầu; Đức người mẹ mặc áo gấm thêu, phảng phất mầu dung nhan Á Đông. Về sau, nhiều điêu khắc gia và họa sĩ sáng tác tượng và ảnh Đức bà mẹ La Vang trọn vẹn Việt Nam, Đức người mẹ mặc y phục Việt Nam, có khăn quàng đầu và trên đầu tất cả vương miện, đang bồng Chúa Hài Đồng, Đức bà bầu mang hài mũi cong với đứng bên trên trái cầu.
Xem thêm: Kem Dưỡng Trắng Da Body Thái Lan Tốt Nhất Hiện Nay, Kem Dưỡng Trắng Da Body Thái Lan
Ngày nay, Mẹ La Vang đã được không ít người biết đến, trở thánh trung vai trung phong hành hương của GHCGVN. Gần như ơn lạ nhưng mà Mẹ La Vang đã ban ơn cho chúng con làm thế nào kể hết. Hằng năm, vào giữa tháng 8, phần đông khách hành hương trở về bên cạnh Mẹ La Vang để tạ ơn và cầu xin ơn Mẹ; cứ 3 năm thì tổ chức Đại Hội La Vang một lần.