NHÂN CHỦNG HỌC LÀ GÌ

Hỏi bất kỳ nhà nhân chủng học tập nào họ làm những gì và bọn họ sẽ khó đưa ra câu trả lời trực tiếp mang đến bạn.

Bạn đang xem: Nhân chủng học là gì

Nếu chúng ta đã xem phim vô tuyến Bones, chúng ta cũng có thể nghĩ rằng một bên nhân chủng học là người nghiên cứu hài cốt của bạn chết để giúp đỡ giải quyết tội ác. Vâng, về khía cạnh kỹ thuật đó là một nhà nhân chủng học sinh học hoặc pháp y.

Hỏi tôi các gì chúng tôi làm với tôi nói những nhà nhân chủng học nghiên cứu và phân tích người sống. Cơ mà không phải toàn bộ các kỹ thuật xã hội nghiên cứu con người? Câu trả lời là có, nhưng những nhà nhân học tập làm điều này thông qua văn hóa.


Các ngành khoa học xã hội khác, như tâm lý học, kỹ thuật và công thái học, chuyên về các khía cạnh đơn nhất trong cuộc sống đời thường của hầu như người, có tác dụng cho văn hóa trở thành một loại vươn lên là số ở bên cạnh.

Loại sút này là tiếp thu kiến thức và tất cả vấn đề. Nó không giống xa với ghê nghiệm từng ngày là một nhỏ người tạo ra và được tạo nên bởi một thế giới văn hóa làng mạc hội, thiết yếu trị và lịch sử vẻ vang phức tạp. Cùng đó là vì sao tại sao bọn họ cần các nhà nhân chủng học.


Quá khứ nằm trong địa

Vào thời hoàng kim thuộc địa, mục đích chính của nhân học là vạch ra một hành trình của bé người trong các số đó các dân tộc bản địa văn minh, da trắng được coi là tiến bộ cách đây không lâu nhất trên đồ sộ tiến hóa. Quá khứ lịch sử hào hùng của họ được xem là có thể nhìn thấy trong bảo tàng sống đích thực của người phiên bản địa, nguyên thủy, màu.

Đó là một khoảnh khắc nặng nề xử trong lịch sử dân tộc nhân học, dẫu vậy đó là một triệu hội chứng của nhân loại tại thời gian đó. Công ty nhân chủng học tập sẽ tặng kèm mũ bảo đảm và bộ quần áo safari của bản thân để tìm kiếm một vị trí kỳ lạ nhằm nghiên cứu. Như một fan ngoài cuộc trọn vẹn (có thể là một trong những vị khách không mời), người phiên bản xứ, để lập phiên bản đồ lịch sử cao quý của con người.

Họ sẽ cảm xúc cú sốc văn hóa tựa như mà chúng ta có thể cảm thấy khi bạn đi du ngoạn đến một tổ quốc khác. Tuy nhiên mục đích của họ là thắng lợi nó bằng phương pháp học trực tiếp đầy đủ gì giống hệt như một người phiên bản địa; để đi một dặm trong đôi giày của họ, như fan ta vẫn nói.

Các cách thức tiếp cận phương thức được cải cách và phát triển để phù hợp với những mục tiêu đó nhiều phần là những phương pháp vẫn tách biệt nhân học: rõ ràng là dân tộc bản địa học (từ Hy Lạp dân tộc đến mọi tín đồ và đồ thị nhằm fashionssories.comết).

Bên trong"

Các nhà nhân chủng học thực hiện các phương thức dân tộc học có thiết kế để tạo nên điều kiện tiện lợi cho năng lực của họ trong nền văn hóa khác để hiểu phần đông gì mọi tín đồ làm, nghĩ, cảm thấy và nói tất cả vẻ xa lạ với người ngoài nhưng hoàn toàn quen thuộc với người trong cuộc.


*

*

*

Tiêu chuẩn vàng của nghiên cứu dân tộc học tập là quan lại sát fan tham gia, trong những số đó một đơn vị nhân chủng học tập sống vào một nền văn hóa, là trong những người bạn dạng địa, cho đến khi họ có năng lượng hoặc thành thạo là 1 trong những trong số họ.

Tối thiểu 1 năm được xem là cần thiết để đọc được mẫu chảy thường niên và những biến thể theo mùa và các nghi lễ mặt hàng năm.

Đây và đúng là những gì đã xẩy ra với đơn vị nhân chủng học bố Lan phế truất quản Malinowski người, vào thời điểm đầu thế kỷ 20th, đã từng đi từ London cho Papua New Guinea để nghiên cứu và phân tích các mô hình trao đổi bạn dạng địa.

Khi cuộc chiến tranh thế giới đầu tiên nổ ra, anh cần yếu trở về Anh nhưng chính phủ nước nhà Úc đã được cho phép anh học tập ở đảo Trobriand, xa bờ bờ biển cả phía đông New Guinea.

Đối với nhiều người, Malinowski là đại gia của nhân học hiện nay đại. Ông đã nhiều loại bỏ áo khóa ngoài phòng phân tích trắng của khoa học thực nghiệm bằng phương pháp thừa nhận rõ ràng vai trò của chính bản thân mình trong fashionssories.comệc sản xuất loài kiến ​​thức khoa học. Anh ta làm fashionssories.comệc đó, anh ta tích lũy và lý giải dữ liệu và vì chưng vậy anh ta sẽ lồng giờ vào văn bạn dạng dân tộc học tập của mình.

Của Malinowski nhật ký cá thể (không khi nào có dự định xuất bản), cho thấy một người bầy ông tranh đấu giữa công ty chúng tôi và họ, giữa cơ chế cũ của chủ nghĩa rành mạch chủng tộc đúng theo thức hóa chủ nghĩa thực dân và xác định sự khác biệt, cùng một cơ chế mới dìm mạnh tới fashionssories.comệc ưu fashionssories.comệt .

Nhưng Malinowski đang mở đường cho những nhà nhân học tương lai quan sát vào sự khác hoàn toàn về văn hóa truyền thống vì sự khác biệt, cơ mà không đưa ra hầu hết phán xét kiêu ngạo, dân tộc.

Tuy nhiên, tương đối nhiều nhà nhân chủng học tìm tìm một fashionssories.comễn cảnh nội bộ, bọn họ được yêu thương cầu duy trì một tầm nhìn khách quan, kỹ thuật về hầu hết gì đang xẩy ra xung xung quanh họ, bởi sợ chúng ta đi theo bạn dạng địa như được diễn tả trong phim 1999 vào một vùng đất Savage, lấy toàn cảnh ở Papua New Guinea.


Một số đơn vị nhân chủng học đang đi tới chiều dài trí tuệ sáng tạo để chứng minh rằng các gì mà shop chúng tôi làm là không xuất sắc hơn, đúng tuyệt văn minh. Là nhà nhân chủng học bạn Mỹ Công cụ khai quật Horace trong 1956 của bản thân dân tộc học tưởng tượng của bạn Nacirema (gợi ý: nói ngược), ma thuật cùng y học có không ít điểm bình thường hơn chúng ta tưởng. Đó là toàn bộ về văn hóa.

Như vậy, văn hóa được gọi rất dễ dàng là hầu hết gì họ làm, nghĩ, nói và cảm nhận. Những vấn đề này không độc nhất thiết cần có chân thành và ý nghĩa với một người không phải là một trong trong số chúng tôi, nhưng chúng tôi có thể phân tích và lý giải chúng.

Trong số những người dân đấu bò

Trong sự nghiệp của mình là một bên nhân chủng học, tôi đã phân tích nhiều dân tộc khác nhau và văn hóa của họ.

Tôi đang sống sống Tây Ban Nha trong vô số nhiều tháng để tìm hiểu về cuộc sống thường ngày của những người dân đấu bò được đính kết. Quay lại Úc, tôi đang đi đến mọi trận đấu của Liên đoàn bóng đá giang sơn Nam Úc một mùa để khám phá vai trò của rượu trong văn hóa truyền thống người hâm mộ.

Tôi đã và đang mất ít nhất hai tuần nhằm bắt những người lái xe xe taxi để tò mò về sự căng thẳng khi điều khiển và tinh chỉnh và tôi đã phỏng vấn chủ sở hữu động vật hoang dã về những khủng hoảng rủi ro mà họ chạm mặt phải để cứu thú cưng khỏi cháy rừng.

Trong gần như trường hợp, tôi là học sinh của bí quyết sống của bạn khác.

Bây giờ tôi rất có thể hiểu và phân tích và lý giải lý do nguyên nhân những người ngưỡng mộ môn đấu bò không xem đấu trườn là tàn ác và vì sao giết con bò trong trường đấu bò thực tế là một bộc lộ của tình yêu.

Tôi có thể giải thích nguyên nhân tại sao một trong những người hâm mộ bóng đá uống quá mức cho phép nguy hiểm, lý do những người điều khiển xe lửa thành phố lại ko thích báo cáo sự mệt nhọc mỏi của họ và lý do một số chủ vật nuôi đang chạy vào nhà để cứu nhỏ mèo của họ trong lúc con họ ngóng trong xe.

Tôi rất có thể hoặc ko thể đồng ý với hầu hết hành fashionssories.com và tinh thần đó, tuy nhiên tôi có thể giải thích súc tích văn hóa phía bên trong làm cho chúng quan trọng, có ý nghĩa, thoải mái và tự nhiên và bền bỉ.

Nếu chúng ta lắng nghe nhưng mà không phán xét, bạn có thể tìm phát âm về những cách khác để xem thế giới. Nếu bạn cũng có thể xử lý khi biết rằng cách nhìn của chúng ta cũng có thể không đề xuất là độc nhất vô nhị - hoặc thậm chí là là đúng - các bạn thậm chí rất có thể thấy ý thức và hành động văn hóa của chính mình một cách nghiêm túc hơn lúc nào hết.

Nếu bạn có thể sử dụng dòng nhìn thâm thúy này để phân tích và lý giải sự khác hoàn toàn về văn hóa cho tất cả những người khác theo cách họ hiểu, dẫu vậy với điều này họ có thể không tốt nhất thiết cần đồng ý, thì chúng ta đã ban đầu đi một dặm thứ nhất trong đôi giày của một công ty nhân chủng học.

Xem thêm: Bộ Linh Kiện + Mạch Chống Trộm Bằng Tia Laser, Chống Trộm Bằng Tia Laze

Giới thiệu về Tác giả

*
Kirrilly Thompson, Phó giáo sư, CQUniversity Australia. Cô là 1 trong những nhà nhân chủng học được đào tạo, thực hiện các phương pháp dân tộc học tập để nghiên cứu và phân tích các khía cạnh văn hóa của nhấn thức rủi ro khủng hoảng và an toàn. Cô tất cả mối quan tiền tâm quan trọng trong những tương tác giữa fan và đụng vật, các hoạt động giao thoa rủi ro khủng hoảng cao và công ty nghĩa cưỡi ngựa. Nghiên cứu hiện trên của cô mày mò tác đụng của quyền thiết lập động vật so với fashionssories.comệc sẵn sàng thảm họa trường đoản cú nhiên.