Điều kiện kinh tế tài chính - thôn hội bao gồm 2 quy trình tiến độ (theo SGK)Từ chũm kỉ V – XI: Kinh tế là nền kinh tế tài chính tự nhiên, tự túc trường đoản cú cấp cho.
Bạn đang xem: Triết học tây âu thời trung cổ
Sản phđộ ẩm chỉ đầy đủ ship hàng đến địa chủ; Mâu thuẫn cơ bạn dạng giữa thống trị địa nhà cùng dân cày hết sức thâm thúy.Do vậy, phần đa số bạn nghèo phải cầu mang lại đấng thiêng liêng che chở, yêu cầu Tôn giáo, đặc biệt quan trọng đạo Cơ đốc cải tiến và phát triển mạnh bạo.Từ cụ kỉ XII – XV: Kinch tế NNTT, bằng tay nghiệp, thương mại Tây Âu gồm bước...
TRIẾT HỌC TÂY ÂU THỜI TRUNG CỔTrìnhb : Nhó 2– TCNH 19D ày m 1 Hà N ộ – Tháng 01/ 2013 i NỘI DUNGI. KHÁI QUÁT Điều kiện kinh tế tài chính - làng mạc hội. Các Đặc điểm cơ bản của triết học tập Tây Âu thời Trung cổII. CÁC TRIẾT GIA TIÊU BIỂU Oguytxtanh Tômát Đacanh Giăngxicốt Ơrigiennơ Giôhan Đơn XcốtIII. TỔNG KẾT VÀ NHẬN XÉT CHUNG 2I. KHÁI QUÁT I. Điều khiếu nại kinh tế tài chính - xóm hội bao gồm 2 tiến trình (theo SGK) Từ ráng kỉ V – XI: Kinch tế là nền kinh tế tài chính tự nhiên và thoải mái, tự cung tự túc từ cấp cho. Sản phđộ ẩm chỉ đầy đủ Ship hàng cho địa chủ; Mâu thuẫn cơ phiên bản giữa kẻ thống trị địa công ty với dân cày rất là thâm thúy. Do vậy, phần nhiều phần bạn nghèo cần cầu mang lại đấng thiêng liêng bảo vệ, yêu cầu Tôn giáo, đặc biệt quan trọng đạo Cơ đốc cải cách và phát triển dũng mạnh. Từ cố kỉnh kỉ XII – XV: Kinc tế NNTT, thủ công nghiệp, thương thơm mại Tây Âu có bước cải cách và phát triển. Văn uống hóa xã hội trường học đã trở nên tân tiến mạnh; Xã hội đưa tự chính sách sở hữu bầy tớ lịch sự Chế độ phong kiến; Hệ tư tưởng đó là bốn tưởng Thiên chúa giáo. 3 I. KHÁI QUÁT 1.1.Điều khiếu nại kinh tế - xóm hội• Về tài chính • Về chủ yếu trị- xóm hội - đó là quy trình thực - Có sự phân hóa giai hiện bước gửi trường đoản cú cấp: địa công ty, nông chính sách CHNL sang trọng dân XHPK- Nền KT mang ý nghĩa tự cung từ cấp • Về tinch thần- Cuối thời PK, nền KT - Hệ tư tưởng thống bước đầu cải cách và phát triển trị: cơ đốc giáo, sau là thiên chúa giáo 4 I. KHÁI QUÁT 1.2. Quá trình sinh ra với vạc triển- Từ gắng kỷ II - IV là thời kỳ quá đáng giữa triết học Hy Lạp với triết học tây Âu Trung cổ. Hệ bốn tưởng xóm hội là Cơ Đốc giáo cùng với các đại biểu Téctuliêng (160 - 230), Ôguýtxtanh (354 - 430).- Từ rứa kỷ V - VIII là thời kỳ ra đời chủ nghĩa Kinch viện- Từ cố kỷ IX - XV là thời kỳ cải cách và phát triển của công ty nghĩa Kinch viện. + Chủ nghĩa Kinch viện sơ kỳ tự cụ kỷ IX - XII với những đại biểu Ơrigenơ (810 - 877), Abơla (1079 - 1142). + Chủ nghĩa Kinc viện cực thịnh cố kỉnh kỷ XIII cùng với những đại biểu Đacanh (1225 - 1274), Đun Xcốt (1265 - 1308). + Chủ nghĩa Kinc viện suy thoái và khủng hoảng cầm kỷ XIV - XV với các đại biểu Bêcơn (1214 - 1294), Ốccam (1300 - 1349). 5I. KHÁI QUÁT1.3. Các Đặc điểm cơ bản của Triết học Tây Âu thời Trung cổ Triết học tập bị bỏ ra phối khỏe mạnh vì tôn giáo và thần học của Thiên chúa giáo Hình thành với cải cách và phát triển triết học tập Kinh viện (cụ kỷ V-XV); Cuộc tranh đấu giữa công ty nghĩa Duy thực cùng chủ nghĩa Duy danh về mối quan hệ giữa mẫu bình thường và mẫu riêng Tinch thần nhân bạn dạng phi thực tế Là bước lùi xa đối với TH Tây Âu cổ kính, tuy nhiên là bước lùi đúng theo quy hình thức của sự trở nên tân tiến 6II. CÁC TRIẾT GIA TIÊU BIỂU1. Nhà triết học: Oguytxtanh Triết gia giáo prúc La Mã. Ông sinch sinh hoạt Tagaste (Bắc Phi), nay nằm trong Algeria. Ông là giáo công ty, công ty văn, bên triết học. Là bạn có khá nhiều tác phẩm trong thời kỳ (354 -430) này (232 tác phẩm béo nhỏ). Các tác phđộ ẩm tiêu biểu: Confessions (Thụ nhận): 400; The thành phố of God (Vương quốc của chúa): 413-426; Retractions (Hủy bỏ): 428 7II. CÁC TRIẾT GIA TIÊU BIỂU1. Nhà triết học: Oguytxtanh BÀN THỂ LUẬN Thế giới là do Thượng Đế tạo thành, được nhận thức vì Thượng đế; Bàn về sự việc chân lý: Thượng đế tối cao là chân lý. Con tín đồ là kẻ cỗ hành trong thời điểm tạm thời bên trên trái đất; Giới tự nhiên và thoải mái, thiết bị chất là đáng khinc bỉ; Bàn về vụ việc thiện nay ác: • Thế giới đa phần là tốt lành. • Điều ác tính là vì chiếc hữu hạn trsống phương diện. 8 II. CÁC TRIẾT GIA TIÊU BIỂU1. Nhà triết học: Oguytxtanh NHẬN THỨC LUẬN Oguytxtanh gắn liền cùng với thần học tập. Ông cho rằng: Quá trình thừa nhận thức của con fan là quy trình dấn thức của Thượng đế. Nhận thức của Thượng đế chỉ đạt mức được vì chưng tin tưởng tôn giáo. 9 II. CÁC TRIẾT GIA TIÊU BIỂU1. Nhà triết học: Oguytxtanh QUAN ĐIỂM XÃ HỘI, ĐẠO ĐỨC Về xóm hội: Vương quốc điều ác tính là Nhà nước, vương quốc của Thượng đế là Nhà thờ; Bảo vệ sự bất bình đẳng làng mạc hội. Sướng khổ bởi Thượng đế bố trí. Về đạo đức: Coi thực thể thể chất là tội lỗi; Thực thể lòng tin là kim chỉ nan của thực thể thể chất; 10 II. CÁC TRIẾT GIA TIÊU BIỂU1. Nhà triết học: Oguytxtanh NHẬN XÉT, ĐÁNH GIÁ Là nhà công ty Triết học tập tứ tưởng tôn giáo với thần học, phòng kỹ thuật cùng duy trang bị. Tiến bộ: Hiểu ý thức là sự việc triệu tập nội trung khu, được xem như là tự ý thức; Thành công trong sự nghiệp nhất là Kito lớn giáo. Hạn chế: Ông là đơn vị triết học thần túng bấn sở hữu nặng trĩu tư tưởng Kisơn giáo, rước thần học làm cho cốt cán, chứng minh sự trường tồn của Thượng đế, tuyệt vời hóa sức mạnh của Thượng đế; Về dấn thức luận, Oguyxtanh tôn vinh đức tin vào tôn giáo hơn ý thức của bé bạn. 11II. CÁC TRIẾT GIA TIÊU BIỂU 3.Nhà triết học: Giăngxicốt Ơrigiennơ Ông xuất hiện tại Ai Len; Là một trong những đơn vị bốn tưởng khét tiếng thời Trung cổ; Là bạn theo công ty nghĩa duy thực triệt nhằm. Các tác phđộ ẩm tiêu biểu: • Về sự chi phí định của Thượng đế (810 - 877) • Về sự phân loại giới thoải mái và tự nhiên 12 II. CÁC TRIẾT GIA TIÊU BIỂU3.Nhà triết học: Giăngxicốt Ơrigiennơ BẢN THỂ LUẬN Học tngày tiết của ông chứng mình sự trường tồn và mục đích tối cao của Thượng đế; Theo ông giới tự nhiên biểu lộ chính là thiết bị vừa sáng tạo (Thượng đế), vừa mới được trí tuệ sáng tạo (muôn loài, muôn vật); Theo ông: Sự tin tưởng cùng lý trí là hoàn toàn có thể dung phù hợp. Không thể tôn vinh lý trí và không đồng ý tin tưởng hoặc ngược lại; Quan niệm: Bản thân quá trình thế giới là sự giáng rứa thường xuyên của Thượng đế. 13II. CÁC TRIẾT GIA TIÊU BIỂU3.Nhà triết học: Giăngxicốt Ơrigiennơ NHẬN THỨC LUẬN Ông nhận định rằng cái chung có trước loại riêng biệt với cửa hàng của mẫu riêng ; Cái tầm thường là dòng thực chất của việc đồ vật, bởi vì các sự thiết bị đ ều b ắt nguồn từ bỏ dòng phổ biến cùng chiếc chung tiềm ẩn các sự đồ dùng phía bên trong. ĐÁNH GIÁ VÀ NHẬN XÉT Toàn bộ giáo lý của G. Ơrigiennơ là sự việc tiếp tục của cách nhìn Platôn dưới vẻ ngoài mới; Lý thuyết về thực chất con tín đồ sở hữu đậm tính duy ý chí, nhấn mạnh vấn đề sự nhất quán giữa bản ch ất của con người với Chúa trời; Tuy nhiên, những lý thuyết của ông bị phái tôn giáo bao gồm thống nghi ngại, những tác phẩm bị kết án là cổ vụ “Phái dị giáo” với bị đốt vứt. 14II. CÁC TRIẾT GIA TIÊU BIỂU2.Nhà triết học: Tômat Đacanh Triết gia gớm viện và công ty thần học tập bạn Ý đồ sộ nhất; Sinh tại Roccasecca, ngay gần Aquino; Học văn uống khoa trên ĐH Fréderic II sống Naples; Năm 1243: tu trong loại các giáo sĩ Dominic; Năm 1250: được trúc phong linc mục; Năm 1526: dấn bằng TS thần học; Năm 1259: bên ráng vấn, thuyết trình cho triều đình giáo hoàng . (1225 - 1274) Các tác phẩm nổi bật: • Scripta Super Libros Sententtarum (1256). • Summa Contra Gentiles (1261 – 1264). • Summa Theologiae (1265 – 1273). 15 II. CÁC TRIẾT GIA TIÊU BIỂU2.Nhà triết học: Tômat Đacanh BẢN THỂ LUẬN Ông nhận định rằng Thượng đế là mục đích buổi tối cao, con fan với giới tự nhiên vì chưng Chúa ttránh tạo thành, pháp luật mang lại đẳng cấp; Thế giới sắp xếp theo hình cầu thang tự sự vật dụng không có linh hồn → con người → thần, thánh → Thượng đế, chúa trời; Bàn về thực chất của mẫu chung: mãi sau bên trên 3 mặt: Tồn trên trước sự việc thiết bị, trong trí tuệ chúa trời; Cái phổ biến được tìm thấy trong những sự trang bị với nó chỉ sống thọ khách quan khi chứa đựng những sự đồ vật riêng rẽ lẻ; Cái bình thường được tạo ra bởi con phố trừu tượng hóa của trí tuệ con fan trường đoản cú những sự đồ vật đơn thân ; 16 II. CÁC TRIẾT GIA TIÊU BIỂU2.Nhà triết học: Tômat Đacanh NHẬN THỨC LUẬN Có những một số loại trí thức không giống nhau: học thức giác quan liêu, tri th ức công nghệ, tri thức của chúa; Con người ko phân biệt được hết trái đất, mà chỉ nhận biết các chiếc kiểu như họ; Chia hình dạng: hình dạng cảm tính với mẫu thiết kế lý tính; Tiến trình bốn duy đương nhiên tri thức: Trí tuệ năng cồn → hình ảnh → có mang. Quan điểm làng mạc hội, đạo đức: Ca ngợi sự bất bình đẳng và trơ thổ địa tự đẳng cấp và sang trọng vào buôn bản hội, nó là do trời. Theo ông: dân → vua → Giáo hoàng La Mã là cao nhất: Giáo hội quản lý phần hồn, chính quyền cai quản thân thể. 17 II. CÁC TRIẾT GIA TIÊU BIỂU2.Nhà triết học: Tômat Đacanh NHẬN THỨC LUẬN Quan điểm thôn hội, đạo đức: Về đạo đức: đạo đức nghề nghiệp là phđộ ẩm hóa học linc hồn; Coi thế gian là sự việc chuẩn bị đến cuộc sống sau này nghỉ ngơi trái đất bên kia. Nhận xét chung: Lý luận nhấn thức của Tômat Đacanh vận dụng lý thuyết về "hình dạng" của Arixtốt; là 1 bước tiến vào triết học tập gớm viện Trung cổ; Nó không rước cái nội khí, mẫu sống động, sự tìm kiếm tòi chân lý trong học thuyết của Arixtốt; Về cách nhìn bao gồm trị - buôn bản hội, tư tưởng bảo thủ xưa cũ của thần quyền. Chống lại sự bình đẳng xã hội, bảo vệ sự phân loại đẳng cấp và sang trọng. 18II. CÁC TRIẾT GIA TIÊU BIỂU 4.Nhà triết học: Giôhan Đơn Xcốt Ông là tín đồ Scotl&, nhà triết gia, thần học tập theo đạo Phrangxit; Sinh ra vào một gia đình phú quý, học tập tại Paris và trong tương lai là giáo sư của 2 trường ĐH nổi tiếng là Oxford cùng Cambridge. (1265 - 1308) Được xem như là bên duy danh lớn nhất cầm kỷ XIII 19II.
Xem thêm: Lịch Thi Đấu Bóng Đ Ấu Bóng Đá Hôm Nay (Mới Nhất), Lịch Thi Đấu Bóng Đá Hôm Nay (Mới Nhất)
CÁC TRIẾT GIA TIÊU BIỂU4.Nhà triết học: Giôhan Đơn Xcốt BẢN THỂ LUẬN Giải quyết mối quan hệ giữa Triết học tập và thần học theo lập trường Duy danh luận; Đối tượng nghiên cứu và phân tích của Thần học nghiên cứu thượng đế, đối tượng người tiêu dùng của triết học tập là nghiên cứu và phân tích mãi sau (lúc này khách hàng quan); Ông giải quyết mối quan hệ thân mẫu bình thường với cái riêng biệt theo lập ngôi trường duy danh với đường nét riêng của chính bản thân mình, biểu thị sống chỗ: ông cho rằng chiếc chung trường thọ trong số sự vật dụng cùng với tính phương pháp là thực chất sự vật dụng, vừa là đa số có mang được nhỏ người trìu tượng hóa ngoài sự vật. 20