Khi thưởng lãm một tác phẩm thẩm mỹ chân chính, fan ta hoàn toàn có thể tìm thấy vào đó không hề ít điều, từ bỏ tài năng, trung ương hồn, ý kiến của bạn nghệ sỹ, thời thế, xu thế nghệ thuật lúc bấy giờ, cho tới những triết lý nhân sinh ngôi trường tồn. Và lúc một tác phẩm rất có thể truyền mua được hết thảy những điều đó thì nó đích thực là một trong những kiệt tác của nhân loại. Tranh ảnh về trận chiến trên thiên đàng dưới đó là một minh chứng. Bạn đang xem: Chiến tranh trên thiên đàng
1. Trận đánh trên thiên đàng
Bức “Số phận của những thiên thần nổi loạn” nói về cuộc cạnh tranh giữa cái thiện và chiếc ác, tuy thế nó chưa hẳn một sự việc xẩy ra ở thôn hội nhân loại, mà là sống trên thiên giới – một chốn vẫn được coi là tịnh thổ. Bấy giờ, tổng lãnh thiên thần Lucifer, kẻ đứng đầu các thiên thần đang phát rượu cồn một cuộc nổi loạn ngăn chặn lại Chúa trời trên thiên đàng. Nguyên nhân của vấn đề này là do Chúa trời vẫn tuyên tía rằng Ngài sẽ khởi tạo ra nhân loại, với rồi vào trong ngày tận thế, một vị Cứu vậy chủ (Messiah) vẫn tới để cứu vãn vớt con người.Tổng lãnh thiên thần Lucifer kiêu ngạo phản đối ra quyết định của Chúa trời. (Tranh minh họa cho trường ca “Thiên đường đã mất” của họa sỹ Gustave Doré, Wikipedia, Public Domain)Chúa trời yêu cầu những thiên thần nên phục tùng Cứu chũm chủ, tuy nhiên sự kiêu sa và đố kỵ đã khiến cho tổng lãnh cục cưng Lucifer cảm xúc sỉ nhục. Y phản lại Chúa, và dẫn theo những thiên thần khác phát động một cuộc bạo loàn thiên đàng. Dịp này, những thiên thần trên thiên giới chia làm ba nhóm: team thiên thần tuân thủ theo đúng Chúa trời, team thiên thần về theo Lucifer, với nhóm thiên thần hờ hững không bội nghịch ứng gì.Kết quả của trận chiến trên thiên đường là tổng lãnh cục cưng Michael phụng mệnh Thiên Chúa, tấn công đuổi Lucifer (lúc này bị call là Satan) cùng những thiên thần bội nghịch loạn thoát ra khỏi thiên đàng. Số đông kẻ phản nghịch loạn bị tước đoạt mất thần thể thánh khiết cùng rơi xuống địa ngục. Còn những thiên thần dửng dưng trước trận đánh thiện ác là đông đảo kẻ khổ sở nhất vày không được cả thiên đường lẫn âm ti chấp nhận.Tổng lãnh cục cưng Lucifer ở đầu cuối đã trở thành quỷ Satan, rơi xuống địa ngục. (Tranh minh họa mang đến trường ca “Thiên mặt đường đã mất” của họa sĩ Gustave Doré, Wikipedia, Public Domain)Để thể hiện trận đánh Thiện – Ác này, bố cục của tranh được phân chia theo chiều ngang: khung trời chiếm phần bên trên của bức tranh, trong khi địa lao tù được tương khắc họa phía dưới. Cấu tạo tổng thể của tranh củng cố phát minh về trận chiến giữa Thiện và Ác, chủ đề xuyên suốt trong các tác phẩm của Bruegel (bố).Trung trọng điểm tác phẩm, tổng lãnh thiên thần Michael mở ra giữa kịch tính và hỗn loạn. Với song cánh giang rộng, Micheal với trên bản thân một bộ áo gần kề vàng sáng bóng, khuôn mặt bình thản, trong những lúc áo choàng lơ lửng thân không trung tạo nên nhiều nếp gấp.Trong tay cục cưng Michael cố kỉnh một loại khiên với một chữ thập La-tinh red color trên nền trắng. Đây là biểu tượng của sự phục sinh. Giương cao thanh gươm trên đầu, tổng lãnh thiên thần tấn công con quái thú trước lúc ném nó và các thiên thần sa vấp ngã xuống tận lòng địa ngục.Chân buộc phải của Michael dẫm lên bụng con quái vật bảy đầu được mô tả trong sách Khải Huyền, một cuốn sách tiên tri về thời mạt đời của Cơ đốc giáo. Đây là con quái thú red color được tiên đoán là sẽ mở ra khi nhân loại bước vào thời kỳ tận thế. Nó vẫn đặt điều lừa dối cả trần gian và thiên thượng, gây những tai họa.Sự hiện hữu của thú vật này cho thấy sự sáng chế của Bruegel lúc ông phối hợp hai mẩu truyện trong kinh thánh vào trong 1 bức tranh. Mẩu truyện về Lucifer lộ diện trước lúc Chúa trời tạo thành nhân loại, còn mẩu chuyện về con quái thú lại được tiên tri vào thời kỳ tận thế. Vậy là một trong những chuyện cơ hội khai thiên, một chuyện lúc tận diệt.Vào thời kỳ khai thiên tịch địa (sáng thế), Lucifer sẽ lừa dối không ít thiên thần theo mình. Và khi sa ngã, những thiên thần nổi loàn bị biến thành quỷ với bị đày xuống địa ngục. Còn vào thời kỳ tận thế, con thú vật sẽ làm cho 1/3 số ngôi sao trên bầu trời rơi xuống mặt đất cùng với nó.Chúng ta gần như biết rằng, vào văn hóa truyền thống ở cả phương Đông lẫn phương Tây, những vì tinh tú là 1 trong những hình hình ảnh tượng trưng của các vị Thần, ví như Thần dòng jupiter đối ứng với sao Mộc, thần Helios đối ứng với mặt trời, tuyệt Nam Tào – Bắc Đẩu tinh quân coi giữ những chòm sao phái mạnh Đẩu – Bắc Đẩu. Ngoại trừ ra, những vì sao cũng được coi như một hình tượng phản ánh những nhân loại của Chư Thần. Vậy thì 1/3 số ngôi sao sáng trên bầu trời rơi xuống mặt khu đất chẳng bắt buộc là không ít Thiên Thần bị sa bổ sao? Chẳng đề xuất là phần nhiều phần khác biệt của thiên đường đang bị hủy diệt sao?Cả hai mẩu truyện đều ước ao nhắn nhủ về sự việc hiện diện của một trận chiến giữa Thiện và Ác trên thiên đàng, cũng là chủ đề xuyên suốt toàn bộ bức tranh.Ở phía bên trên cùng, các thiên thần sa ngã bị đày khỏi thiên đàng như một dòng bè lũ xuống địa ngục.2. Nguồn cảm hứng của Bruegel
Có các nguồn cảm giác khá quan trọng cho bức “Số phận của những thiên thần nổi loạn”:Hieronymus BoschKhông bắt buộc ngẫu nhiên mà fan ta từng nhầm tưởng “Số phận của các thiên thần nổi loạn” là bức ảnh của Bosch. Vào tranh có tương đối nhiều cảnh thú vật được vẽ theo phong cách quan trọng mà Bosch đã từng có lần thể hiện nay trong bức “The Garden of Earthly Delights” (Tạm dịch: khu vườn của các lạc thú trằn tục) tốt “The Haywain Triptych” (Tạm dịch: Chùm tranh cha bức về cái xe thồ cỏ). (Xem bài: Chiếc xe pháo thồ cỏ và sự sa té của nhân loại)Được xem như là tác phẩm nổi tiếng nhất của Hieronymus Bosch, bức “The Garden of Earthly Delights” (Tạm dịch: khu vực vườn của không ít lạc thú è cổ tục), với không ít ngôn ngữ biểu tượng khó giải thích, ám chỉ sự sa xẻ của nhỏ người sau khoản thời gian Adam với Eva bị xua đuổi khỏi vườn địa đàng. (Tranh: Wikipedia, Public Domain)Bruegel cũng nhằm lại tương đối nhiều ngôn ngữ hình tượng trong chiến thắng của mình. Ví dụ, góc bên tay trái, ngay lập tức trên chữ cam kết của Bruegel, chúng ta cũng có thể thấy một con quỷ, nửa người, nửa thằn lằn, đã tự cắn vào bắp chuối mình, chổng mông về phía người xem, là một biểu tượng của sự coi thường, minh chứng tâm thái sa ngã của những thiên thần nổi loạn.Tân trái đất và văn hóa truyền thống sưu tập kì hoa dị thảoCác cuộc thám hiểm lục địa châu mỹ trở nên phổ biến trong nuốm kỷ 16. Theo đó, hệ rượu cồn vật, thực vật với người bạn dạng xứ của lục địa mới đang trở thành chủ đề quan lại sát, được ghi chép lại chi tiết bởi những nhà thám hiểm đầu tiên. Nhiều quyển sách minh họa về thực đồ gia dụng , động vật hoang dã và thậm chí phiên bản đồ đã có được xuất bản.Thiên hướng so với Tân quả đât cũng góp thương mại phát triển mạnh mẽ. Cảng Antwerp đã trở thành một một trong những trung chổ chính giữa thương mại. Dưới thời ách thống trị của vua Charles V, những thị trấn trở thành trong những trung trọng điểm tài chính quan trọng nhất mang đến chủ nghĩa tư bản và một nền tài chính toàn cầu non trẻ.Sự khám phá những lục địa xa xôi và phần đa nền văn hoá cổ đã đem đến nhiều trí thức mới. Tương đối nhiều tác phẩm về lịch sử dân tộc tự nhiên với hàng loạt những ấn bạn dạng chi máu về các khám phá và kỹ năng và kiến thức mới đã được lưu hành vào nửa sau cầm kỷ 16, thể hiện mong muốn muốn tạo thành một bách khoa toàn thư. Biểu thị nổi bật nhất của mong muốn lưu hành những tri thức theo folder là hoạt động sưu tập những loại kì hoa dị thảo theo nhà đề. Các bộ sưu tập dạng này vươn lên là cầu nối, và phương tiện đi lại phân một số loại tương đối những vật thể của thế giới.Bộ sưu tập thoải mái và tự nhiên trong một viện kho lưu trữ bảo tàng được vẽ lại. (Tranh: Wikipedia, Public Domain)Đa phần các nhà sưu tập vật nhân tạo, được call là các artificalia (người sưu tập thiết bị nhân tạo), nhằm phân biệt với người sưu tập đồ gia dụng thiên chế tác hay nói một cách khác là naturalia. Sự phân chia ấy cũng lộ diện trong tranh của Bruegel.Thiên tạoBức “Số phận của những thiên thần nổi loạn” được hòa hợp thành từ các yếu tố từ bỏ nhiên khác nhau (các đồ gia dụng thể thiên tạo).Chẳng hạn, ngay dưới chân nên của Michael là một trong con quỷ gồm đôi cánh kiểu cách màu rubi đen. Đó đó là cánh của chủng loại bướm Machaon (Papilio machaon) – một một số loại bướm sống ở châu lục Châu Âu với Châu Mỹ. Bé quỷ tất cả đôi râu mềm mại và mượt mà biến hóa trường đoản cú tóc của thiên thần, thân hình như một trái dâu tây trong những khi đuôi thì lại y như một loại hoa. Toàn bộ những điểm lưu ý này đã khiến cho nó thay đổi một bé quỷ kỳ cục được ghép thành từ phần lớn thứ thiên tạo.(Theo Google Arts & Culture)Cũng không tồn tại gì ngạc nhiên vì Bruegel là fan đam mê quan liêu sát nhân loại xung xung quanh mình. Ông đã áp dụng nhiều loại động vật quý hiếm khác nhau từ Tân nhân loại để phóng tác trong bức “Số phận của những thiên thần nổi loạn”.Ví như, nhỏ tatu (thuộc bọn họ Cingulata), với mai xương, cùng đuôi xương, được đưa thành song cánh kim loại nặng nề.(Theo Google Arts và Culture)Con tatu, chỉ sinh sống tại châu Mỹ, là nguồn gây xúc cảm tò mò cho những người cùng thời với Bruegel. Mặc dù nhiên, các phiên bản in và minh họa mà lại Bruegel tiếp xúc dĩ nhiên đã đề cập tới sự hiện hữu của loài động vật hoang dã quý hi hữu này sống châu Âu. Sự mở ra của loài động vật này cho biết thêm Bruegel khá không còn xa lạ với đầy đủ mô tả của những nhà thám hiểm đầu tiên tới lục địa châu Mỹ.Bruegel còn sử dụng các phần có thể nhận diện của những loài liền kề xác, động vật thân mềm cùng cá, ghép chúng lại cùng với nhau, hoặc phân bóc chúng ra, ví như con cá nóc ( họ công ty tetraodontidae) được mô tả ở góc trên tay phải.(Theo Google Arts và Culture)Loại cá quý và hiếm này thường xuyên sống ngơi nghỉ Thái tỉnh bình dương và Ấn Độ Dương, có điểm sáng nổi nhảy là hàm răng hô, xương sống, và có tác dụng giữ nước vào bụng khi bị đe dọa.Xem thêm: Tài Liệu Ôn Thi Học Sinh Giỏi Môn Sinh Lớp 9 Có Đáp Án Mới Nhất
Nhân tạoCác sinh trang bị kỳ dị vào tranh không chỉ có thuộc về trường phái naturalia mà còn có cả trong trường phái artificialia (các trang bị nhân tạo).Sự tế bào tả chi tiết cho thấy đọc biết sâu rộng của tín đồ họa sỹ về phe cánh sưu tập này. Ông vẫn trang bị cho những thiên thần sa bửa những đồ dùng thể tự tạo như dụng cụ âm nhạc hay khoa học, cánh tay, cánh, những vật thể dân tộc, thậm chí cả các tác phẩm nghệ thuật.Ví dụ, một trong các các thiên thần này còn có bộ gần cạnh ngực làm cho bằng đồng hồ đeo tay mặt trời. Nhị cánh được nối cùng với nhau bởi một dây da.(Theo Google Arts & Culture)Chiếc đồng hồ thời trang di hễ này làm bởi ngà voi. La bàn nằm trong lòng gồm một kim với một thẻ đồng, tự khắc chìm vào ngà voi. Nó cho biết thời gian dựa vào vị trí của mặt trời.Bruegel để ý đến từng cụ thể trên đồng hồ thời trang mặt trời. Kề bên đó, đồng hồ mặt trời có một ý nghĩa cụ thể: nó gợi nhắc tới thời gian, sự mở đầu và kết thúc, ngụ ý nhắc nhở fan xem hãy tận dụng thời hạn trên trái khu đất này một phương pháp thông minh, đó là hãy sáng tỏ rõ được thiện với ác. Fan ta nhận định rằng loại đồng hồ mặt trời này là các loại thiết bị đo đạc có khả năng chỉnh lại phần nhiều lộn xộn bên trên trái đất, góp con bạn hòa hợp với vũ trụ. Mặc dù thậm chí cả đồng hồ cũng treo trên sườn lưng của quỷ. Liệu đây bao gồm phải ám chỉ rằng thời gian cũng trở thành những thiên thần sa vấp ngã lợi dụng?Trong số các vật thể theo phe phái artificialia, phải nói tới một tấm khăn trang trí đầu của một nhỏ quỷ.Tương từ như vậy, trên sườn lưng một nhỏ quỷ gần như trần truồng có một phần trang trí là những cọng lông vũ màu đỏ và trắng. Những sợi lông vũ này khiến cho người ta dễ shop tới văn hóa truyền thống thổ dân da đỏ ngơi nghỉ Châu Mỹ, mà vào thời kỳ này ban đầu lan rộng sang châu Âu.Được vẽ bên trên nền xanh nhạt thần thánh là những thiên thần trung thành với thiên đàng lộ diện trong tấm áo choàng trắng. Bọn họ được máy gươm, cùng những cây kèn thiêng thổi lên gần như giai điệu khích lệ. Đồng thời, một vài thiên thần đã cần sử dụng tù với thổi khúc khải trả ca, thông báo chiến thắng.