Bảy Núi còn có tên là Thất Sơn, những tín thứ Bửu tô Kỳ hương thơm tôn xưng là Bửu Sơn, bao gồm bảy ngọn núi ko liên tục, hốt nhiên khởi bên trên đồng bởi miền tây-nam Bộ, thuộc nhị huyện Tri Tôn, Tịnh Biên, thức giấc An Giang, Việt Nam.
Bạn đang xem: Vùng bảy núi an giang
1.- nguồn gốc của Bảy Núi
Ngược dòng lịch sử hào hùng khoảng một triệu năm trước, trong thời kỳ Pleistocene, một loạt các vận động tân xây cất đã có tác dụng vỏ trái đất ở khu vực Bảy Núi bị nức nẻ, rún sụt hoặc nhô cao các nơi. Kế tiếp là phần đông đợt đại dương tràn tràn ngập vùng phái nam Bộ khoảng chừng 10.000 cho 11.000 năm thì chấm dứt. Lốt tích của rất nhiều thời biển tiến này còn nhằm lại những bậc thềm hải dương cổ ở các vùng xung quanh núi Cấm, núi Dài, núi Phú Cường… của thị xã Tịnh Biên, tỉnh giấc An Giang.Phần nhô cao tức đồi núi sinh sống An Giang gồm nhiều đỉnh tất cả hình dạng, chiều cao và độ dốc khác nhau, phân bố theo vòng đai cánh cung kéo dãn gần 100km. Mở đầu từ buôn bản Phú Hữu (huyện An Phú) qua xóm Vĩnh Tế (thị xã Châu Đốc), bao trùm lên sát hết nhị huyện Tri Tôn và Tịnh Biên, về tận làng Vọng Thê, Vọng Đông rồi dừng lại ở thị trấn Núi Sập của thị xã Thoại Sơn.Đứng trên góc nhìn địa hình, rất có thể chia đồi núi An Giang thành nhì dạng chính:-• Dạng núi dốc: được hình thành trong thời kỳ chế tác sơn mãnh liệt như đã nói trên, nên chúng thường cao và gồm độ dốc khủng trên 25 độ và phần nhiều là đá cứng với tương đối nhiều pha tạp không giống nhau (đá núi lửa cùng đá Granitoit tất cả tuổi Jura thượng, đá Granite bao gồm tuổi Creta), như núi Cấm, núi Cô Tô, núi Dài…• Dạng núi thấp với thoải: được sinh ra từ các thành tạo ra trầm tích và phun trào bao gồm tuổi trias và Creta nên gồm độ dốc bé dại dưới 15 độ, độ dài thấp, không nhiều khe suối và mặt phẳng có khi là đất, như núi nam Qui, núi Sà Lon, núi Đất…Và vùng Bảy Núi lúc xưa là đất của chân Lạp. Rồi vào một cuộc không nhường nhịn quyền lực, Nặc Ông tôn được chúa Nguyễn giúp sức đã quay trở lại ngôi vua. Để tạ ơn, Nặc Ông Tôn hiến đất Tầm Phong Long, trong số ấy có Bảy Núi, vào thời điểm năm 1757.
2.- reviews tên 7 núi Thất Sơn
*- Bảy Núi (THẤT SƠN)Bảy Núi là 7 ngọn núi tiêu biểu trong các 37 ngọn núi, ở nhị huyện vừa đề cập trên. Thương hiệu Thất Sơn trước tiên được biên chép trong Đại Nam độc nhất Thống Chí (phần An Giang tỉnh, mục sơn Xuyên), với gồm các núi: Tượng, Tô, Cấm, Ốc Nhẫm, phái nam Vi, Tà Biệt cùng Nhân Hòa. Sau đó, hồ nước Biểu Chánh vào Thất Sơn bí ẩn và Nguyễn Văn Hầu vào Thất sơn mầu nhiệm, nhận định rằng đó là những núi: Tượng, Tô, Cấm, Trà Sư, Két, Dài, Bà Đội Ôm.Còn theo nước ta tự điển của Lê Văn Đức, xuất bạn dạng tại sài thành vào năm 1972; được vương Hồng Sển dẫn lại vào Tự Vị ngôn ngữ Miền Nam, thì kia là những núi: Tượng, Tô, Cấm, Sam, Két, Dài, Tà Béc…Đến năm 1984, è cổ Thanh Phương mang đến xuất bản Những Trang sử về An Giang, đã kể thương hiệu bảy Núi là:
• Núi Cấm (Thiên Cẩm Sơn), xem du kế hoạch núi Cấm An Giang• Núi nhiều năm Năm Giếng (Ngũ hồ Sơn)• Núi cô tô (Phụng Hoàng Sơn),• Núi dài (Ngọa Long Sơn),• Núi Tượng (Liên Hoa Sơn)• Núi Két (Anh Vũ Sơn)• Núi Nước (Thủy Đài Sơn).
Theo Địa chí An giang…., ở nhì huyện Tri Tôn cùng Tịnh Biên có 37 ngọn núi đã có tên, nhưng số lượng 7 (bảy núi) vẫn không hề thay đổi.Mặc dù Đại Nam nhất Thống Chí của Quốc sử tiệm nhà Nguyễn vẫn đề cập mang đến bảy điểm “linh huyệt” của vùng Thất Sơn, rồi lựa chọn ra những núi sẽ nêu trên, nhưng so sánh lại phần nhiều tên núi, vẫn đang còn khác biệt.Lý giải cho điều này, bây chừ vẫn chưa có lời lý giải nào ổn thỏa. Dẫu vậy điều thường thấy trong việc sắp xếp núi non này, sẽ chịu ảnh hưởng rất nhiều phần nhiều yếu tố thần bí, siêu nhiên, phong thủy…
3.- tài nguyên của vùng Bảy Núi An Giang
Bảy Núi rất đa dạng chủng loại về khoáng sản, như:• Nhóm vật liệu xây dựng: Đá granit sinh hoạt núi Cô Tô, núi ba Thê, núi Két, núi Tượng, núi Sập, núi Trà Sư…Cát tạo nằm theo triền hoặc nơi các trũng giữa núi Cấm và núi Dài.• Nhóm vật tư trang trí: Đá ốp lát ngơi nghỉ núi Cấm, núi dài Nhỏ…Đá aplite, một thành phần đặc biệt để cung ứng ra gạch men ceramic, để gia công hạ nhiệt nóng rã của cát, trong các lò chế tạo thủy tinh, được tìm thấy các nơi sinh sống Bảy Núi.Ngoài ra, còn có các khoáng sản khác, như: than bùn ở những xã Núi Tô, Châu Lăng, Lương Phi, bố Chúc, An Tức…; mỏ vỏ sò nghỉ ngơi núi Chóc; mỏ đất sét nung cao lanh, đá quý cùng ngọc sinh sống Nam Qui, Tà Pạ; quặng sắt kẽm kim loại molipden nghỉ ngơi núi Sam, núi Két, núi Trà Sư; quặng mangan sinh hoạt vùng Tà Lọt; nước khoáng vạn vật thiên nhiên ở núi Dài, núi Cô Tô, núi Cấm cùng bột Diatomite sinh sống núi Cấm, núi Dài…
4.- Thực thứ vùng Thất Sơn
Khi xưa, vùng Bảy Núi đa phần là rừng rậm nguyên sinh với tương đối nhiều loại mộc quý. Đến rứa kỷ máy 17, địa điểm đây hãy còn hoang vu. Thái Văn Trừng đã xếp những quần thể rừng của Bảy Núi trong kiểu dáng rừng kín nửa rụng lá, ẩm nhiệt đới với cấu tạo 3 tầng rõ rệt: tầng cây gỗ như dầu, căm xe, lăng ổi, bời lời, quế, gõ mật, nính…, tầng cây vết mờ do bụi như sâm ngọt, sâm núi, cài lông, bưởi, chanh…, tầng thân thảo và quyết thực trang bị như sa nhân, gừng dại, giềng rừng…
5.- Động đồ tự nhiên
Trước đây, vùng Bảy Núi có tương đối nhiều loại chim muông với thú rừng. Trịnh Hoài Đức trong Gia Định thành thông chí viết: Ở núi phái nam Vi cây trồng um tùm, khe sâu cỏ rậm, tương đối nhiều hươu, nai, hổ, báo…Còn làm việc núi Khe Săn (Khê Lạp) gồm cây tùng, cây trúc tốt tươi, hươu nai tụ tập…nhân dân thường mang đến núi này nhằm tìm mọt lợi.. Ngoài ra, Trịnh Hoài Đức còn cho thấy thêm về thú rừng tất cả hổ, báo, nai, hươu, cáo, vượn, khỉ; về chim bao gồm phượng hoàng, quạ… Ngày nay, chỉ còn một số không nhiều loài, như heo rừng, khỉ, nhím, rắn…còn hầu hết những loài mà lại Trịnh Hoài Đức nhắc trên ngay sát như không thể nữa.
6. – Thất sơn suối cong nhả ngọc
Nói về mặt thoải mái và tự nhiên của vùng Bảy Núi, Gia Định thành thông chí tế bào tả: Hang núi ngậm mây, suối cong nhả ngọc, lại có những cây giáng hương, tóc hương, cây cối xanh um, cầm thú béo mập. Phía đông bao gồm ruộng đồng bởi phẳng, phía tây có hồ nước… ko kể ra, còn nghe con kê gáy dưới bóng trăng, chó sủa trong hang động, cảnh huống yên hà ngoài nhân loại vậyỞ vào sách bên trên còn cho thấy thêm sự hiện nay diện của các người Việt mang lại sinh sống, hòa nhập với người Khmer, làm việc vùng Bảy núi vào mấy cố gắng kỷ trước. Họ mang lại để khai thác nguồn lợi thiên nhiên, lập vườn cây nạp năng lượng trái, trồng hoa màu, tìm kiếm dược thảo, làm ruộng sinh hoạt chân núi, bắt cá vào mùa hạn ở những ao đìa…Sau này, vùng Bảy Núi còn là nơi hội tụ của những sĩ phu yêu thương nước trong phong trào Cần Vương. Bởi nơi trên đây vừa bao gồm đồng bằng thuận lợi cho câu hỏi canh tác, vừa có núi rừng trú ẩn, gồm lối trốn sang nước Campuchia, ví như bị đối phương lùng sục… đến nên không hề ít người đã tìm đến đây, mọi người mang mỗi trọng tâm trạng, cho để sẵn sàng chiến đấu, để hóng thời cơ tốt chỉ để quên khuấy thực tế…. Vì chưng vậy, vùng khu đất này gắn sát tên tuổi của tương đối nhiều danh nhân như: Đoàn Minh Huyên, Thủ Khoa Huân, è cổ Văn Thành, Ngô Lợi, Phan Xích Long, Trương Gia mô v.v…Đây cũng chính là nơi hội tụ nhiều ông đạo, bởi vậy có câu: Tu Phật Phú Yên, tu tiên Bảy NúiVùng Bảy Núi còn là một nơi có rất nhiều lễ hội, phong tục… tính chất của đồng bào dân tộc bản địa Khmer phái mạnh Bộ, như lễ Chol Chnam Thmay, lễ Pisat bo chia, lễ pha Chum Bênh (tức lễ Đôn Ta)…và đặc biệt quan trọng hơn cả là tiệc tùng Đua trườn Bảy Núi được diễn ra vào thời điểm cuối tháng 9, thời điểm đầu tháng 10 hằng năm…
Ngoài ra, Bảy Núi còn là phên dậu xứ sở biên thùy. Vua Gia Long đã có lần nói: Địa cố Châu Đốc, Hà Tiên cũng không kém Bắc Thành…
Và là nơi có vô số danh lam, chiến hạ cảnh…
Nam Kỳ phong tục nhơn đồ vật diễn ca, bao gồm câu:Thất Sơn, hòn dọc hàng ngang,Nói thế nào cho hết cả nghìn phong cươngNÚI CẤMNúi Cấm còn được gọi là Núi Ông Cấm tốt Thiên Cấm sơn, Thiên Cẩm Sơn; thương hiệu Khmer: Pnom ta piel tuyệt Pnom po piêl; là 1 trong những ngọn núi tại địa phận thôn An Hảo, thị xã Tịnh Biên, thức giấc An Giang, Việt Nam.1.- Vị trí, đặc điểmNúi Cấm có độ cao 705 m, chiếm chu vi 28.600m, là 1 trong ngọn núi cao nhất trong Thất sơn và tối đa tỉnh. Núi ở trên địa bàn xã An Hảo, huyện Tịnh Biên, giải pháp trung chổ chính giữa TP Long Xuyên khoảng 90km theo Quốc lộ 91 rẽ qua tỉnh giấc lộ 948, và giải pháp thị làng Châu Đốc không xa.2.- tên núiNúi Cấm giỏi Cấm tô là tên gọi chính thức bởi văn tự thứ nhất xuất hiện tại trong Đại Nam độc nhất vô nhị thống chí được biên soạn vào vào cuối thế kỷ 19. Sách đang miêu tả: …thế núi cao ngất, cây cỏ tươi tốt, là một trong trong Bảy Núi. Bởi vì núi cao yêu cầu ít người lên tới chót.Còn trước đó, theo Gia Định thành thông chí của Trịnh Hoài Đức, ngọn núi này được điện thoại tư vấn là núi Đoài Tốn. Với tác giả cho thấy thêm núi cao 50 trượng, chu vi đôi mươi dặm dư ngoài ra cai đài cao, nghiễm nhiên ngơi nghỉ về cung Thìn Tỵ nên người ta gọi là núi Đài Tốn…Núi cao chợt ngột, sinh sản các loài trầm hương, tốc hương, súc sa, cây sao, giáng hương, thông tre. Cây cỏ tốt tươi có đường quanh co thông vào núi sâu, dấu bạn qua lại, gần chỗ đồng ruộng, xa tất cả bến nước, kẻ cày cấy, bạn đánh cá phân chia từng loại ở khu vực chân núi…*Có những giả thuyết về cái tên núi Cấm :-Theo Nguyễn Văn Hầu, mang thuyết an toàn và tin cậy hơn cả là Đoàn Minh Huyên (tức Phật Thầy Tây An) vẫn cấm các tín đồ của mình lên đó đựng nhà lập am, bởi sợ vẫn ô uế vùng núi thiêng.Một giả thuyết khác, Nguyễn Phúc Ánh khi bị quân Tây đánh truy nã, có lúc phải vào núi này nương thân. ước ao tông tích được đậy kín, những cận thần phao tin bao gồm ác thú, yêu quái, để cấm dân nó vào núi.Cũng tất cả người cho rằng tướng chiếm Đơn Hùng Tín (biệt danh của Lê Văn Tín, quê Cao Lãnh) có những lúc dùng chỗ này làm cho sào huyệt. Sợ lộ, Tín cấm dân lên núi.3.- Năm VồVồ (hoặc non), từ cần sử dụng chỉ một chỏm cao hơn dãy núi.Theo Nguyễn Văn Hầu <4>, năm non trên núi Cấm bao hàm :• Vồ tình nhân Hong: cao 705 m<2>, cao nhất. Tương truyền vồ có tên này, vị trước đây có tương đối nhiều côn trùng điện thoại tư vấn là tình nhân hong sinh sống. Ở trên vồ cao này có tượng bái Ngọc Hoàng, là nơi được không ít người đến tham quan và lễ bái.• Vồ Đầu: đỉnh cao đầu tiên của Núi Cấm tính tự phía Bắc, cao 584 m.• Vồ Bà: cao 579 m, gồm điện bái Bà Chúa Xứ.• Vồ Ông Bướm: (hay Ông Voi) cao 480 m tương truyền xưa kia có hai người Khmer lưu lạc tên ông Bướm cùng ông Vôi đến cư trú, bắt buộc mới mang tên như thế.• Vồ Thiên Tuế: cao 541 m, chỗ đây trước đây là rừng cây thiên tuế.Thực tế, núi Cấm còn có không ít vồ rộng nữa, như Vồ Chư Thần, Vồ Cây Quế, Vồ Mồ Côi, Vồ Đá Dựng, Vồ Pháo Binh v.v…
4.- Danh chiến hạ Thất sơn An Giang
Núi Cấm nơi du lịch nổi giờ của tỉnh An Giang: do núi có tầm dáng hùng vĩ, khí hậu mát mẻ, cảnh quan đẹp và cây cối luôn xanh tươi. Trên núi có: chùa Vạn Linh, chùa Phật Lớn, tượng Phật Di Lặc, Cao Đài Tự…Ngoài ra, dọc theo rất nhiều lối mòn từ bỏ chân lên tới mức đỉnh núi có không ít điểm tham quan như: suối Thanh Long, suối Tiên, điện Cây Quế, điện Mười Ba, năng lượng điện Tam Thanh, điện Huỳnh Long, hang Ông Thẻ, hang Ông Hổ, hang bác bỏ Vật Lang, hễ Thủy Liêm.Dưới chân núi Cấm, về phía Đông là khu phượt Lâm Viên, với diện tích khoảng 100 ha, có phong cảnh đẹp, bao gồm đường tráng bê tông khá rộng lên tới đỉnh.Bên cạnh các nguồn lợi trường đoản cú du lịch, hành hương, cây trái… núi Cấm còn tồn tại các mối cung cấp lợi khác từ tài nguyên, như đá xây dựng, cát núi, đất sét cao-lanh cùng nước khoáng thiên nhiên…Núi Cấm An Giang (còn call là Thiên Cấm Sơn) biện pháp Châu Đốc gần 30km đi về phía Tịnh Biên – Tri Tôn; 710m là ngọn cao nhất trong hàng Thất Sơn. đầy đủ ngọn còn lại: núi Trà Sư, núi Két, núi Bà Đội Om, Cô Tô, núi Dài, núi Tượng…Càng trở về phía mạn Campuchia càng thấy rõ ven con đường là phần đông dải đồng được viền bằng màu xanh của phần nhiều cây thốt nốt cao vút, lá tua tủa. Phần nhiều hàng quán đặc sản nổi tiếng mắm hơi dày.Vùng đệm này là vấn đề mút của “cái lá dâu” vào kế lược tằm ăn uống rỗi (tàm thực) của Nguyễn Cư Trinh năm 1757 nhằm mục tiêu mở mang giáo khu về điểm cùng của phương Nam. Đất này còn diễn tả rõ lốt ấn văn hoá Chân Lạp trong ngôn từ của một số cư dân địa phương hay khối hệ thống chùa Khơme…“Đường dẫn” Thiên Cấm SơnĐến chân núi vẫn quá nửa chiều. Một nhóm chọn lựa cách đi xe pháo ôm theo con phố mới mở, xe tư chỗ tột đỉnh núi hơi rộng, dài 7km. Đứng trường đoản cú xa nhìn, như một lốt lằn lở lói chém xéo vách núi. Giá chỉ xe ôm: 50 ngàn cho 1 cuốc đi, về (nếu gồm ý định đi xe pháo ôm bắt buộc thoả thuận giá trước, tránh tình trạng co kéo về sau).Cũng giống như những điểm hành mùi hương khác, cảnh ngổn cùng cấp quán bình dân và mời kính chào khá rộn rã dù không hẳn là mùa đông du khách.Trong đoàn, có bạn vừa giỏi tin chị em mình lâm trọng bệnh, chị ta đưa ra quyết định leo 4 km con đường bộ đặt lên trên núi chạm mặt Phật, khấn nguyện cho chị em mình tai qua nạn khỏi.Hai bên là phần lớn hàng cửa hàng xộc xệch, ngổn ngang lều bạt, buôn bán cơm, nước phục vụ khách hành hương, các đặc sản, trong đó một số trong những quán còn rao buôn bán cả thịt rừng. Nhiều gian đậy tạm cho khách mướn ngồi nghỉ ngơi trưa hoặc ngủ lấy sức trên chặng đường “đăng sơn kiến Phật”.Kiểu gớm doanh dân gian đặc trưng trong du ngoạn hành hương của bạn Việt. Những bé dốc đứng, nhiều đoạn đường nhầy nhụa sình lầy và ổ gà, ổ voi… rồi cũng đến được đỉnh núi.Trải ra trước mắt là 1 trong những khung cảnh hoàng hôn huyền ảo. Mặt trời nghiêng đỏ trên vồ bồ Hong – 710m, đỉnh cao nhất của núi Cấm (dân địa phương call đỉnh là vồ). Hầu hết vồ Đầu Tròn, vồ Bướm xoai xoải như hình sấp của song cánh bướm… phô lên nền trời rực đỏ một dung nhan của không gian huyền thoại.Ngọn tháp bảy tầng của miếu Vạn Linh như một điểm khác biệt đẹp bên trên nền hoàng hôn an bình. Vạn Linh trường đoản cú với hầu hết mái cong tựa như những đài sen phá bí quyết và phóng khoáng, một kiểu kiến trúc gần với chùa Phật giáo Đại Thừa.Đứng trường đoản cú tầng thiết bị 7 của ngọn tháp này, phóng trung bình mắt rất có thể thấy hình dáng trải lâu năm 30 km của dãy Thất Sơn, chạy nhiều năm theo trên mạn bằng chỉa cửa ngõ sông. Và đứng từ đó cũng thấy rực lên trong màu sắc nắng chiều là tượng phật di-lặc với thú vui an lạc vô ưu.Tượng cao 32m đang được xây dựng vào quy trình cuối có bàn chân giao chỉ. Phía bên trong tượng là nơi ở 8 tầng, nghe nói sẽ là khu vực để khách hành hương về vãng miếu viếng Phật hoàn toàn có thể ở lại tĩnh tâm.Gặp nụ cười của Phật toả sáng trên đỉnh Núi Cấm, tối đa của hàng Thất Sơn. Người đàn bà đứng tuổi sẽ vượt qua đoạn đường dài, quỳ trước tượng Phật cùng khấn nguyện cho người mẹ được bình yên.Hành trình trung tâm linh – tìm hiểu núi Cấm hoàn chỉnh với cuộc diện loài kiến Phật tức thì trong thiết yếu những bước chân thành trung tâm lẫn thách thức trở ngại! hành trình thoả mãn vì chưng đích mang đến là thú vui của Phật!
5. – Rừng Trà Sư – An Giang
Rừng tràm Trà Sư ở trong khoanh vùng Thất đánh hùng vĩ, thuộc xã Văn Giáo huyện Tịnh Biên, tỉnh An Giang, giải pháp sông MêKông 15km về phía đông bắc và bí quyết Campuchia 10km về phía tây bắc. Khu vực đây đã là điểm phượt hấp dẫn của đa số du khách hàng trong và kế bên nước đến thăm quan và phân tích khoa học…Rừng tràm Trà Sư là khu rừng rậm còn hoang sơ, thiên nhiên quyến rũ, là đặc trưng của các loại rừng ngập nước khi mùa nước nổi dưng cao. Tự rừng Trà Sư chú ý về Thất Sơn cảnh quan non xanh nước biếc lãng mạn – vẻ đẹp gợi cảm và mộng mơ của thiên nhiên ban tặng. Bên này rừng là ngọn Trà Sư, phía bên kia là Núi Két, núi Bà Đội Om, Núi Cấm, xa xa thấp thoáng ngọn núi huyện đảo cô tô mây trắng chợp chờn lúc ẩn lúc hiện, tạo cảm hứng êm đềm với trầm khoác của thiên nhiên.Rừng tràm Trà Sư rộng 845ha, gồm nhiều loài thực vật, với 140 loại cá, 81 chủng loại chim muông thú rừng và trườn sát. Khu vực đây còn những sông, rạch, lung, bàu, trũng…dấu ấn của thời khai khẩn vùng đất phương Nam.
6. – Tấm bia trấn yểm làm việc vùng Thất đánh huyền bí
Hiện tại, chỗ hậu liêu chùa Bồng Lai nằm tiếp giáp mép kênh Vĩnh Tế, xã Vĩnh Tế thuộc tp Châu Đốc, An Giang tất cả một ngôi miếu nhỏ, bên trong là một lớp bia đá cổ.Giữa khía cạnh bia không tồn tại chữ nhưng khu vực viền mép phải gồm chạm mẫu chữ Hán “Hoàng Thanh, Càn Long ngũ thất niên, trọng thu, ly đán”, tức là “Đời đơn vị Thanh, Vua Càn Long năm sản phẩm công nghệ 57, hồi tháng 8, mùa thu”.Tương truyền tấm bia đó là một đạo “bùa Cao Biền” trấn yểm long mạch vùng Cửu Long của fan Tàu để người việt đời đời phụ thuộc.Chùa Bồng Lai nằm gần cạnh mép kênh Vĩnh Tế, xóm Vĩnh Tế thuộc thành phố Châu Đốc thức giấc An Giang còn có tên gọi không giống là chùa bài bác Bài, Bà bài hoặc miếu Ông Đạo Lập. Ngôi chùa cổ ven biên thuỳ này được ghi nhận là di tích lịch sử dân tộc cách mạng thời kỳ kháng chiến chống mỹ giải phóng dân tộc của thức giấc An Giang.Đây là 1 trong những trong những add giao liên đầu mối quan trọng đặc biệt của Thị ủy Châu Đốc cùng là chỗ ẩn quân của các đơn vị cỗ đội nòng cốt trước năm 1975.Không chỉ nên di tích lịch sử hào hùng cách mạng mà miếu Bồng Lai còn ẩn đựng được nhiều di tích trọng tâm linh kỳ thú.Tấm bia bằng đá điêu khắc sa thạch, cao khoảng chừng 90 cm, ngang khoảng tầm 40 cm. Giữa mặt bia dường như như đã từng có chữ nhưng bị đục xóa trắng. Cô Út Diệu An – bạn giúp câu hỏi công quả thờ tự trong miếu Bồng Lai từ nhiều năm nay khẳng định: “Cái bia ếm này có từ lúc chùa mới lập phương pháp nay hàng núm kỷ.Rất nhiều tài liệu khảo cứu của các nhà nghiên cứu văn hóa tín ngưỡng như Nguyễn Văn Hầu, è Văn Quế, Huỳnh Minh hồ hết ghi nhận: vào lúc năm 1850, trong một đợt cùng những vị môn sinh đi viếng Thủy Đài sơn (Núi nước), Phật Thầy Tây An phát hiện nay dưới cội cổ thụ gồm ẩn một tờ bia đá được chôn che từ thuở nào, đất bồi phủ gần chìm hết.Qua rất nhiều nét chữ bên trên bia, Phật Thầy Tây An nhận định rằng đó là các loại “Cao Biền trấn phù bia” dùng để trấn yểm linh khí.Trong tư liệu khảo cứu vớt của giáo sư Nguyễn Văn Quế về Bửu sơn Kỳ hương và trong các di tự của tín đồ đến biết, sau khoản thời gian phát chỉ ra bức “Cao Biền trấn phù bia”, Phật Thầy Tây An vẫn sai ông Đạo Lập khai thác lên đục quăng quật những chữ bùa rồi mang đến chùa Bồng Lai cần sử dụng phù chú “giam” trong mẫu miếu.Ông Đạo Lập sử dụng xích sắt có yểm phù “trói” chân đế, phần chìm dưới đất của tấm bia để hòn đảo ngược tác dụng. Tức là vùng khu đất bị trấn yểm sẽ phát sinh nhiều nhân tài. Đó là lý do, mặc dù cho là bia trấn yểm nhưng những tín vật dụng vẫn cần hương khói sản phẩm ngày.
7. – Bảy Núi còn là phên dậu xứ sở biên thùy.Xem thêm: Samsung Galaxy A3 2016 Chính Hãng, Trả Góp, Samsung Galaxy A3 (2016)
Vua Gia Long đã từng có lần nói: Địa cụ Châu Đốc, Hà Tiên cũng không kém Bắc Thành…Và là nơi gồm vô số danh lam, thắng cảnh…Nam Kỳ phong tục nhơn vật diễn ca, có câu:Thất Sơn, hòn dọc hàng ngang, Nói sao để cho hết cả ngàn phong cương.